Notes For Class 7 Social Lesson Bhakti Panth Aur Sufi Rivayat | ہفتم جماعت سماجی سائنس نوٹس سبق بھکتی پنتھ اور صوفی روایات

📚 سبق 8: بھکتی پنتھ اور صوفی روایات – مختصر خلاصہ

یہ سبق ہندوستان میں بھکتی تحریک اور صوفی روایات کی امیدوں، مفہوم اور خصوصیات پر روشنی ڈالتا ہے۔ اس میں جنوبی ہندوستان کے آنڈال، اکّا مہادیوی، کنکا داس، پرندرداس، اور شیشو نال شریف جیسے سنتوں کے ساتھ ساتھ، شمالی ہندوستان کے کبیر داس، گرو نانک، تلسی داس، میرا بائی، شری چیتنیا، اور صوفی سنتوں کا تعارف پیش کیا گیا ہے۔ اس سبق میں بھکتی تحریک اور صوفی روایات کے ہندوستانی معاشرے اور مقامی زبانوں پر پڑنے والے اثرات کا بھی ذکر کیا گیا ہے۔

بھکتی پنتھ (بھکتی تحریک):
مفہوم: بھکتی تحریک نے مذہبی اور سماجی اصلاحات کا بیڑا اٹھایا۔ اس کا بنیادی فلسفہ یہ تھا کہ نجات حاصل کرنے کے لیے بندگی (عبادت) ہی بہترین ذریعہ ہے۔ لفظ ‘بھکتی’ سنسکرت کے لفظ ‘بھج’ سے مشتق ہے، جس کا مطلب ‘قبول کرنا’ ہے۔

خصوصیات:
اونچ نیچ کے بھید بھاؤ (فرق) پر تنقید اور مساوات کا اعلان۔
قدیم رسم و رواج کی مخالفت۔
لوگوں کے دلوں کو جوڑنے کا کام۔
صوفی سنتوں نے مذہب کا مطلب محبت اور خلق کی خدمت بتایا، اور وحدانیت (ایک خدا کا تصور) پر زور دیا۔

جنوبی ہندوستان کی بھکتی روایات:
آنڈال: تمل ناڈو کے 12 وشنو بھگت الواؤں میں سے ایک، جو کرشنا کی شدید بھکت تھیں۔ انہوں نے ‘ترپاوئی’ تصنیف کی۔ ان کے مطابق وشنو کے تمام بھگت مساوی ہیں اور ذات پات ایک گناہ ہے۔

اکّا مہادیوی: 12ویں صدی کی وچن تحریک کی بہادر خاتون۔ انہوں نے ‘چنا ملیکارجنا’ کو اپنا شوہر مانا اور اپنی شادی کو شیوا کی عبادت میں رکاوٹ سمجھ کر محل چھوڑ دیا۔ انہوں نے کئی وچن (نظمیں) لکھیں۔

پرندرداس (1480-1564 عیسوی): کنڑا داس ادب کی اہم شخصیت، جنہیں “کرناٹک موسیقی کا باوا آدم” کہا جاتا ہے۔ انہوں نے ‘پرندرا وٹھلا’ کے نام سے کئی کیرتن لکھے۔ انہوں نے انسانیت کی عظمت اور ذات پات کے نظام کی مذمت کی۔

کنکا داس (1508-1606 عیسوی): داس ادب کے ایک اور اہم کیرتنا کار۔ ان کا اصلی نام تمپا تھا اور تخلص ‘آدی کیشوا’ تھا۔ انہوں نے توہم پرستی اور ذات پات کے نظام پر طنز کیا۔ اڈپی کے مندر میں کنکانا کنڈی (سوراخ) کی کہانی مشہور ہے۔ ان کی اہم تصانیف ‘ہری بھکتا سارا’ اور ‘موہنا ترنگینی’ ہیں۔

شیشو نال شریف: کنڑا زبان کے پہلے مسلم شاعر، جنہیں “کرناٹک کے کبیر” کے نام سے جانا جاتا ہے۔ وہ ہندو مسلم اتحاد کے حامی تھے اور ان کی نظموں میں روایات (محرم کے گیت)، جنگی نغمے، مذہبی نغمے شامل ہیں۔ ان کا مقبرہ شیشو نال میں ہندو مسلم دونوں کی زیارت گاہ ہے۔

شمالی ہندوستان کی بھکتی روایات:
کبیر داس (1398-1518 عیسوی): بھکتی تحریک کے مشہور سنت اور رامانند کے شاگرد۔ انہوں نے ہندو اور مسلم مذہب کے درمیان ہم آہنگی قائم کرنے کی کوشش کی۔ ذات پات، ظاہری چمک دمک اور مذہبی فرق کی مذمت کی۔ ان کا کہنا تھا کہ اللہ اور رام ایک ہی خدا کے دو نام ہیں۔ ان کی تعلیمات ‘دوہے’ کی شکل میں ہیں۔

گرو نانک (1469-1539 عیسوی): سکھ مذہب کے بانی۔ انہوں نے ہندو مسلم مذاہب کے مساوی اصولوں پر زور دیا۔ ان کے نغمے سکھوں کی مقدس کتاب ‘گرنتھ صاحب’ میں موجود ہیں۔ وہ خدا کے واحد ہونے پر پختہ یقین رکھتے تھے اور مورتی پوجا، ذات پات کے نظام اور ستی کی رسم کی مخالفت کی۔

تلسی داس (1532-1623 عیسوی): شمالی ہند کی بھکتی تحریک کی نمایاں شخصیت۔ انہوں نے ‘رام چرتر مانس’ (تلسی رامائن) جیسی اہم تصنیف لکھی۔ وہ رام بھکت تھے اور لوگوں میں خدا کی بندگی، پاک زندگی اور صبر و فراخدلی کے جذبات بیدار کیے۔

چیتنیا (1485-1533 عیسوی): مغربی بنگال میں پیدا ہوئے۔ انہوں نے ذات پات کے نظام کی مذمت کی اور بھکتی کو نجات کا راستہ بتایا۔ ان کی تعلیمات عالمی بھائی چارے اور محبت پر مبنی تھیں۔ ‘ہرے کرشنا پنتھ’ ان کی تعلیمات سے متاثر ہے۔ بنگال کے لوگ انہیں شری کرشنا کا اوتار سمجھتے ہیں۔

میرا بائی (1498-1569 عیسوی): “کلیگ کی رادھا” کے لقب سے مشہور راجپوت راج گھرانے کی عظیم کیرتن نگار اور کرشنا بھکت تھیں۔ انہوں نے سیکڑوں بھجنوں کی تخلیق کی جو آج بھی لوگوں کے دلوں میں ہیں۔

بھکتی پنتھ کے اثرات:
ہندو مسلم ہم آہنگی و اتحاد کو فروغ ملا۔
بھکتی سنتوں نے مقامی زبانوں میں تصانیف لکھیں جس سے ہندوستانی زبانیں مالا مال ہوئیں۔

صوفی روایات:
تعارف: صوفی تحریک عرب میں شروع ہوئی اور پھر ہندوستان پہنچی۔ لفظ ‘صوفی’ ‘صاف’ سے بنا ہے جس کا مطلب ‘پاکیزہ پارسائی’ ہے۔ صوفی عارفین اونی کمبل اوڑھے رہتے تھے اور ان کے بنیادی اصول محبت اور انسانیت کی خدمت تھے۔

صوفی تحریک کا خلاصہ:
اللہ ایک اور قادر مطلق ہے، ہم سب اس کے بندے ہیں۔
اچھے کاموں کو اہمیت۔
تمام انسان یکساں ہیں۔
ذات پات کے نظام کی مخالفت۔

حضرت نظام الدین ؒ اولیاء: دہلی میں مقیم ایک اہم صوفی، جنہوں نے سادہ زندگی گزاری اور عقیدت مندوں کو اچھے اخلاق اور ہمدردی کا پیغام دیا۔

حضرت خواجہ بندہ نوازؒ: مشہور چشتی سلسلے کے صوفی، جنہیں “غریبوں کو نوازنے والا” اور “گیسو دراز” بھی کہا جاتا ہے۔ وہ سنسکرت، عربی، فارسی اور دکنی (اردو) جیسی کئی زبانیں جانتے تھے۔ ان کا مرکز گلبرگہ (کلبرگی) تھا اور ان کی کئی دکنی تصانیف ہیں۔

چشتی تحریک: صوفی تحریک کا ایک اہم سلسلہ، جس کے بانی خواجہ معین الدین چشتیؒ تھے۔ یہ سلسلہ اللہ کی بندگی، استاد کی خدمت اور ہندو مسلم ہم آہنگی پر زور دیتا ہے۔ فتح پور سیکری کے سلیم چشتی بھی بہت مشہور ہیں۔

I۔ خالی جگہوں کو مناسب الفاظ کی مدد سے پر کیجئے۔

1۔ اکّا مہا دیوی کے وچنوں کا تخلص ۔۔۔۔۔۔۔۔
جواب:چنا ملی کار جنا

2۔ پرندرداس ۔۔۔۔۔۔۔۔ کے دربار میں تھے۔
جواب:کرشنا دیورایا

3۔ آدی کیشوا کا ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ تخلص تھا۔
جواب:کنکا داس

4۔ کرناٹک کے کبیر کے نام سے۔۔۔۔۔۔۔۔۔کو بلایا جاتا ہے۔
جواب:شیشو نال شریف

5۔ چئتنیا کا پہلا نام ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ تھا۔
جواب:ویشوامبرا

6۔ صوفی حضرت خواجہ بندہ نواز ؒ کا دوسرا نام ۔۔۔۔۔۔۔ ہے۔
جواب:گیسودراز

II۔ مندرجہ ذیل سوالات کے جوابات ایک جملے میں دیجئے۔

7۔ آنڈل کا پہلا نام کیا ہے؟
جواب:آنڈال کا پہلا نام گودا دیوی ہے۔

8 ۔ اکا مہادیوی کہاں پیدا ہوئیں؟
جواب:اکّا مہادیوی شموگا ضلع کے اڑوتڑی گاؤں میں پیدا ہوئیں۔

9۔ کرناٹک کے سنگیت کا پتا مہا کسے کہتے ہیں؟
جواب:کرناٹک کے سنگیت کا پتامہ پرندرداس کو کہا جاتا ہے۔

10۔ کنکا د اس کے والدین کے نام بتائیے؟
جواب:کنکا داس کے والدین کے نام بیرپّا اور بچّما تھے۔

11۔کنڑا کے پہلے مسلم شاعر کون ہیں؟
جواب:کنڑا کے پہلے مسلم شاعر شیشو نال شریف ہیں۔

12۔سکھوں کی مقدس کتاب کونسی ہے؟
جواب:سکھوں کی مقدس کتاب گرنتھ صاحب ہے۔

13۔ کلیُگ کی رادھا کسے کہتے ہیں؟
جواب:کلیُگ کی رادھا میرا بائی کو کہتے ہیں۔

14۔صوفی لفظ کے معنی کیا ہیں؟
جواب:صوفی لفظ کے معنی پاکیزہ یا صاف کے ہیں۔

15۔ہندوستان کے صوفی کون کون ہیں؟
جواب:ہندوستان کے مشہور صوفی حضرت نظام الدین اولیاءؒ اور خواجہ بندہ نواز گیسو درازؒ ہیں۔

16۔چشتیہ سلسلے کی بنیاد کس نے ڈالی؟
جواب:چشتیہ سلسلے کی بنیاد خواجہ معین الدین چشتی ؒ نے ڈالی۔